Jak papiestwo ukształtowało Rzym, który dziś widzimy?

Papieże sprawowali bezpośrednią władzę nad Rzymem przez ok. 1400 lat (od upadku zachodniorzymskiej władzy w V w. do zjednoczenia Włoch w 1870 r.) i przez cały ten czas byli głównymi budowniczymi miasta. Bazylika Świętego Piotra, Muzea Watykańskie, Kaplica Sykstyńska, Castel Sant'Angelo, Piazza Navona, Fontanna di Trevi, wielkie kościoły barokowe — wszystkie zostały ufundowane lub zasadniczo przekształcone przez papieży. Bez papiestwa Rzym byłby zapewne skromnym włoskim miastem zbudowanym na imponujących ruinach, a nie monumentalną stolicą, jaką jest.

Papieże i papiestwo: jak Kościół ukształtował Rzym

Najdłużej rządzący zarządca Rzymu

Kiedy historycy mówią o starożytnej cywilizacji Rzymu, zwykle mają na myśli okres ok. 1000 lat (509 p.n.e. – 476 n.e.). Papiestwo sprawowało władzę nad Rzymem dłużej: od późnego V wieku do 1870 r. n.e. to ok. 1400 lat nieprzerwanej papieskiej władzy nad miastem.

Ta długowieczność tłumaczy, dlaczego tak wiele tego, co fotografują turyści w Rzymie, ma charakter kościelny. Starożytni Rzymianie zbudowali Koloseum, Forum, Panteon. Papieże zbudowali Bazylikę Świętego Piotra, Muzea Watykańskie, Kaplicę Sykstyńską, Castel Sant’Angelo (jako twierdzę), Fontannę di Trevi (z polecenia papieskiego), Piazza Navona (w obecnym kształcie) i większość barokowych kościołów definiujących Centro Storico. Miasto, które widzisz, jest w równej mierze produktem papieskich ambicji, co imperialnej potęgi.

Wczesnochrześcijański Rzym: Piotr, Paweł i prześladowania (I–III w. n.e.)

Chrześcijaństwo dotarło do Rzymu w ciągu kilku dekad po ukrzyżowaniu. List Pawła do Rzymian, napisany ok. 57 r. n.e., jest skierowany do ugruntowanej już wspólnoty istniejącej w stolicy. Tradycja mówiąca, że apostoł Piotr przybył do Rzymu i był jego pierwszym biskupem, nie jest pewna historycznie — najwcześniejsze źródła pisemne o tym twierdzeniu pochodzą z końca II wieku — ale stała się teologiczną podstawą autorytetu papieskiego.

Piotr i Paweł zostali straceni w Rzymie za Nerona, tradycyjnie w 64 r. n.e. po Wielkim Pożarze. Egzekucja Piotra na Cyrku Nerona na Wzgórzu Watykańskim (na obszarze dziś zajmowanym przez Bazylikę Świętego Piotra) nadała temu miejscu ogromne znaczenie teologiczne. Wykopaliska watykańskie pod obecną bazyliką, dostępne na ograniczonych wycieczkach z przewodnikiem, odsłoniły to, co może być grobem Piotra — prosty martyrion z II w. otoczony późniejszymi dodatkami dewocyjnymi.

Prześladowania chrześcijan za różnych cesarzy (najostrzejsze za Decjusza w 250–251 r. i Dioklecjana w 303–305 r.) dały początek rozległej sieci katakumb w Rzymie. Chrześcijanie grzebali swoich zmarłych poza murami miejskimi, jak wymagało prawo rzymskie, w podziemnych galeriach wzdłuż Via Appia i Via Ardeatina. Katakomby Kaliksta, Sebastiana, Pryscylli i Domitylli są dziś najbardziej dostępne.

Konstantyn i przemiana Kościoła (313–400 r. n.e.)

Edykt Mediolan cesarza Konstantyna z 313 r. n.e. zalegalizował chrześcijaństwo. W 380 r. n.e. cesarz Teodozjusz uczynił je jedyną dozwoloną religią. Dwa te akty przekształciły prześladowaną mniejszość w kościół państwowy najpotężniejszego imperium na świecie.

Konstantyn zapoczątkował w Rzymie wielki program budowy chrześcijańskich bazylik. Pierwotna San Giovanni in Laterano (313 r. n.e.) — do dziś oficjalna katedra papieska — i pierwotna San Pietro in Vaticano (320–330 r. n.e.) zostały wzniesione na terenach związanych z cesarską własnością, nie w centrum miasta, co odzwierciedlało pewną polityczną wrażliwość wobec zbyt widocznego wypierania istniejącej religii rzymskiej.

Forma architektoniczna tych kościołów — bazylika, długa sala z centralną nawą i bocznymi nawami zakończona apsydą — była przejęta wprost z rzymskiej architektury cywilnej: ten sam typ budynku używano do sądów i giełd handlowych. Przyjęcie przez chrześcijaństwo rzymskich form architektonicznych było jednym z kluczowych kanałów, przez które kultura rzymska przetrwała polityczny upadek Cesarstwa.

Kształtowanie się władzy papieskiej (V–VIII w.)

Wraz z upadkiem Cesarstwa Zachodniego biskup Rzymu znalazł się jako najbardziej zorganizowana władza w coraz bardziej chaotycznym krajobrazie. Papież Grzegorz I (“Wielki”, 590–604 r. n.e.) jest postacią kluczową. Negocjował bezpośrednio z longobardzkimi królami zagrażającymi Rzymowi, organizował dystrybucję żywności dla mieszkańców miasta, zreformował liturgię (chorał gregoriański nosi jego imię) i wysyłał misjonarzy do chrystianizacji Anglosasów w Brytanii. W ten sposób ustanowił papiestwo jako instytucję polityczną, a nie tylko urząd duchowy.

Darowizna Pepina (756 r. n.e.) dała papiestwu pierwsze posiadłości terytorialne. Frankijski król Pepin Krótki pokonał Longobardów, którzy zajęli dawny egzarchat raweński Bizancjum, i podarował te terytoria papieżowi, zamiast zwracać je cesarzowi bizantyjskiemu. To był początek Państw Kościelnych — świeckiej władzy terytorialnej, którą papieże będą sprawować aż do 1870 r.

Darowizna Konstantyna — dokument rzekomo pokazujący, że cesarz Konstantyn nadał papieżowi Sylwestrowi I władzę nad zachodnim Rzymem i wszystkimi jego terytoriami — krążył przez całe średniowiecze jako uzasadnienie roszczeń papieskich do władzy doczesnej. W 1440 r. humanistyczny uczony Lorenzo Valla wykazał definitywnie, że dokument był falsyfikatem z VIII w. Mimo to nadal wpływał na argumenty polityczne.

Średniowieczne papiestwo: władza, schizma i reforma (IX–XV w.)

Średniowieczna historia papiestwa to opowieść o niezwykłej władzy instytucjonalnej, przerywana okresami kryzysu. W szczytowym momencie, za pontyfikatu papieża Innocentego III (1198–1216), papiestwo pretendowało do zwierzchnictwa nad wszystkimi władcami doczesnymi: Innocenty ekskomunikował i obalił wielu królów i cesarzy, zainicjował IV Krucjatę (która zakończyła się złupieniem Konstantynopola — chrześcijańskiego miasta — przez krzyżowców w 1204 r., decyzja, której Innocenty nie autoryzował i głęboko żałował) i zwołał IV Sobór Laterański, który m.in. zdefiniował doktrynę transsubstancjacji.

Niewola awiniońska (1309–1377) była okresem głębokiego kryzysu instytucjonalnego. Pod naciskiem politycznym Francji papież Klemens V przeniósł dwór papieski do Awinionu w południowej Francji, gdzie pozostawał przez kolejnych siedmiu papieży. Rzym bez papiestwa był praktycznie pozbawiony rządów; jego populacja spadła być może do 17 000. Włoski poeta Petrarka nazywał Awinion “Babilonem” i potępiał ten okres jako niewolę. Kiedy papież Grzegorz XI ostatecznie powrócił do Rzymu w 1377 r., miasto trzeba było w znacznej mierze odbudować, by pomieścić sprawnie funkcjonujący dwór.

Wielka Schizma (1378–1417) była jeszcze gorsza: po śmierci Grzegorza XI wybrano dwóch rywalizujących pretendentów — jednego w Rzymie, jednego w Awinionie — a przez pewien czas było trzech jednoczesnych pretendentów. Sobór w Konstancji (1414–1418) ostatecznie rozwiązał kryzys, usuwając wszystkich trzech i wybierając Marcina V, który przywrócił papiestwo do Rzymu.

Papieże renesansu: mecenasi i budowniczowie (XV–XVI w.)

XV i XVI wiek wydały artystycznie najbardziej znaczące papiestwo w historii. Papieże tego okresu byli jednocześnie przywódcami duchowymi, doczesnymi władcami znaczącego państwa włoskiego i najambitniejszymi mecenasami sztuki i architektury, jakich świat widział od czasów cesarzy.

Mikołaj V (1447–1455) zapoczątkował odbudowę Rzymu jako projekt humanistyczny — tłumacząc klasyczne teksty, planując ulepszenia urbanistyczne i rozpoczynając przebudowę bazyliki Świętego Piotra.

Sykstus IV (1471–1484) zbudował Kaplicę Sykstyńską (nazwaną jego imieniem: Sixtus) i zamówił pierwotny cykl fresków na jej ścianach wykonany przez Botticellego, Perugina, Ghirlandaia i innych. Założył też Bibliotekę Watykańską i zbudował Ponte Sisto na Tybrze.

Aleksander VI (1492–1503) — Rodrigo Borgia — uosabia papiestwo renesansowe w jego najbardziej moralnie nieusprawiedliwionej i politycznie sprawnej postaci. Jego pontyfikat obfitował w nepotyzm na niespotykaną skalę (otwarcie przyznawał się do swoich nieślubnych dzieci, w tym Cezara i Lukrecji Borgiów), w polityczne intrygi i co najmniej jedno morderstwo na papieskie zlecenie. Nadzorował też negocjacje Traktatu w Tordesillas (1494), dzieląc Nowy Świat między Hiszpanię i Portugalię.

Juliusz II (1503–1513) to papież bezpośrednio odpowiedzialny za artystyczny skarb, po który dziś przyjeżdżają turyści. Zlecił:

Michałowi Aniołowi pomalowanie sufitu Kaplicy Sykstyńskiej (1508–1512)
Rafaelowi dekorację Stanza della Segnatura (1509–1511), w tym Szkoły Ateńskiej
Bramantemu projekt nowej Bazyliki Świętego Piotra (od 1506 r.)
Cortile del Belvedere Bramantego, łączące pałac papieski z Villą Belvedere

Juliusz był papieżem-wojownikiem, który osobiście prowadził kampanie militarne w zbroi — połączenie, które przerażało Erazma z Rotterdamu, który napisał satyryczny dialog wyobrażający sobie Juliusza żądającego wstępu do nieba i odprawianego przez św. Piotra.

Wycieczka po Muzeach Watykańskich i Kaplicy Sykstyńskiej obejmuje pełen zakres mecenatu papieskiego — od starożytnej kolekcji rzeźb po Komnaty Rafaela i sufit Michała Anioła.

Sacco di Roma i Kontrreformacja (1527–1600)

Sacco di Roma w maju 1527 r., przez wojska Karola V Habsburga (w tym luterańskich najemników z Niemiec), był katastrofalnym przerwaniem. Szacunkowo 40 000 z 55 000 mieszkańców Rzymu uciekło; tysiące zginęło. Szok odczuła cała europejska świadomość.

Papież Paweł III (1534–1549) zorganizował Sobór Trydencki (1545–1563), kompleksową odpowiedź Kościoła katolickiego na reformację protestancką. Dekrety Soboru w sprawach doktryny i dyscypliny, a także wyraźne potwierdzenie tradycji katolickiej wobec protestanckich wyzwań, ukształtowały Kościół — i Rzym — na wieki. Paweł III zlecił też Michałowi Aniołowi zaprojektowanie Piazza del Campidoglio i namalowanie Sądu Ostatecznego na ścianie ołtarzowej Kaplicy Sykstyńskiej (1536–1541).

Nowe Towarzystwo Jezusowe (jezuici), założone przez Ignacego Loyolę w 1540 r. i zatwierdzone przez Pawła III, stało się głównym zakonem misyjnym i oświatowym Kontrreformacji. Ich kościół macierzysty, Gesù w centrum Rzymu, stał się wzorcem architektury kościelnej Kontrreformacji — z jedną szeroką nawą do pomieszczenia dużych zgromadzeń na kazania i barokowym wystrojem o przytłaczającym bogactwie.

Barokowy Rzym: najwspanialsze budowle papiestwa (1600–1700)

XVII wiek był architektonicznie najbardziej produktywnym okresem papiestwa. Dominują dwie postaci: artysta i architekt Gian Lorenzo Bernini oraz architekt Francesco Borromini, rywale, których dzieła definiują barokowe miasto.

Bernini pracował dla ośmiu papieży i stworzył dla Rzymu jego najbardziej rozpoznawalne zabytki:

Kolumnadę Placu Świętego Piotra (zlecona przez Aleksandra VII, 1656–1667) — dwie zakrzywione kolumnady, 284 kolumny, 88 pilastrów, 140 świętych na gzymsach, tworzące jeden z najbardziej teatralnych placów miejskich na świecie
Brązowy baldachim nad grobem Świętego Piotra wewnątrz bazyliki (Urban VIII, 1623–1634)
Fontannę Czterech Rzek na Piazza Navona (Innocenty X, 1648–1651)
Fontannę Trytona na Piazza Barberini
Dekorację Ponte Sant’Angelo aniołami (Klemens IX)

Borromini, mimo konfliktu z Berninim przez całe życie i śmierci samobójczej, pozostawił kilka z najbardziej architektonicznie nowatorskich budowli Rzymu:

Sant’Ivo alla Sapienza z niezwykłą ślimakowatą wieżą
San Carlo alle Quattro Fontane, mieszczące zdumiewającą geometryczną złożoność na małej działce
Wnętrze San Giovanni in Laterano, przekształcone na Jubileusz 1650 r.

Jubileusz roku 1650 napędzał wiele z tych działań: papieże konkurowali o najwspanialsze pomniki dla napływu pielgrzymów, a styl barokowy — teatralny, emocjonalny, zaprojektowany do przytłoczenia — był idealnym narzędziem tej rywalizacji.

XIX wiek i koniec władzy doczesnej

Risorgimento (ruch zjednoczeniowy Włoch) w XIX w. stanowiło dla papiestwa egzystencjalne wyzwanie polityczne. Pius IX (1846–1878) zaczął swój pontyfikat z relatywnie liberalnymi skłonnościami, ale radykalizował się po Rewolucji 1848 r., gdy ogłoszono Republikę Rzymską i zmuszono go do ucieczki z Rzymu. Powrócił z francuską pomocą wojskową w 1849 r. i przez następne dwie dekady był zdecydowanym przeciwnikiem liberalizmu, demokracji i włoskiego nacjonalizmu.

We wrześniu 1870 r., gdy wojska francuskie zostały wycofane w związku z wojną francusko-pruską, włoskie siły nacjonalistyczne zajęły Rzym. Pius IX schronił się w Watykanie, ogłaszając się “więźniem” i zakazując katolikom uczestnictwa w włoskiej polityce. Ten impas trwał do Traktatów Laterańskich z 1929 r., kiedy Mussolini i kardynał Gasparri wynegocjowali utworzenie Watykanu (44 hektary) jako niezależnego suwerennego państwa, odszkodowanie finansowe i konkordat regulujący stosunki Kościół–państwo we Włoszech.

Papiestwo dziś

Współczesne papiestwo zostało ukształtowane przez Sobór Watykański II (1962–1965), zwołany przez Jana XXIII i kontynuowany przez Pawła VI, który otworzył Kościół na dialog z nowoczesnością, zreformował liturgię (msza w językach narodowych zamiast po łacinie) i promował ekumenizm. Jan Paweł II (1978–2005) — pierwszy niewłoski papież od Adriana VI w XVI w. — podróżował więcej niż jakikolwiek poprzedni papież i odegrał znaczącą rolę w upadku komunizmu w Europie Wschodniej.

Franciszek (wybrany w 2013 r.), pierwszy papież jezuita i pierwszy z Ameryki Łacińskiej, kontynuuje reformę kultury i zarządzania Kościołem, utrzymując jednocześnie tradycyjne stanowiska doktrynalne w wielu kwestiach.

Watykan zatrudnia dziś ok. 2800 osób, prowadzi własną pocztę i radiostację, utrzymuje stosunki dyplomatyczne z większością krajów i przyciąga ok. 6 milionów zwiedzających rocznie tylko do Muzeów Watykańskich.

Jeśli chodzi o zwiedzanie fizycznej spuścizny papiestwa, przewodnik po Muzeach Watykańskich i Kaplicy Sykstyńskiej, przewodnik po Bazylice Świętego Piotra i przewodnik po czterech bazylikach papieskich obejmują najważniejsze miejsca. Pełny kontekst historii Rzymu poprzedzający dominację Kościoła znajdziesz w przewodniku po historii Rzymu.

Wieczorna wycieczka piesza po Rzymie przechodzi obok wielu barokowych kościołów i placów ukształtowanych przez papieski mecenat — kiedy wieczorne światło zamienia kamienne fasady miasta w coś naprawdę niezwykłego.

Najczęściej zadawane pytania o Papieże i papiestwo: jak Kościół ukształtował Rzym

Czym były Państwa Kościelne i kiedy istniały?

Państwa Kościelne to terytorium w środkowych Włoszech, którym papież rządził bezpośrednio jako władca świecki, nie tylko duchowy. Istniały od ok. 750 r. n.e. — kiedy frankijski król Pepin Krótki podarował podbitym terytoria lombardzkie papiestwu — do 1870 r., gdy włoskie wojska nacjonalistyczne zajęły Rzym. W swoim maksymalnym zasięgu Państwa Kościelne obejmowały znaczną część środkowych Włoch: Lacjum, Umbrię, Marche i części Emilii-Romanii.

Gdzie w Rzymie mieści się oficjalna siedziba papieża?

Technicznie oficjalnym kościołem papieża jest Bazylika San Giovanni in Laterano, nie Świętego Piotra. San Giovanni jest katedrą diecezji Rzym i nosi tytuł 'matki i głowy wszystkich kościołów miasta i świata'. Bazylika Świętego Piotra jest ważną bazyliką, ale technicznie nie jest katedrą. Rezydencją papieży do 1870 r. był Pałac Laterański; po zjednoczeniu Włoch papieże przenieśli się do Watykanu, a Pałac Apostolski (w granicach Watykanu) stał się papieską rezydencją.

Co stało się z doczesną władzą papiestwa w 1870 roku?

Włoskie wojska nacjonalistyczne przebiły się przez mury aureliańskie przy Porta Pia 20 września 1870 r., kończąc Państwa Kościelne i włączając Rzym do Królestwa Włoch. Papież Pius IX schronił się w Watykanie, ogłaszając się 'więźniem Watykanu' i zakazując katolikom uczestnictwa w włoskim życiu politycznym. Ten impas — 'kwestia rzymska' — nie został rozwiązany aż do Traktatów Laterańskich z 1929 r., kiedy rząd Mussoliniego i Stolica Apostolska uzgodniły utworzenie Watykanu jako suwerennego państwa i odszkodowanie za utratę Państw Kościelnych.

Ilu było papieży?

Stan na 2026 r.: 266 papieży, licząc od św. Piotra (jeśli wliczamy go w poczet — jego status jako pierwszego biskupa Rzymu jest tradycyjnie przyjmowany, ale historycznie sporny). Najdłuższym pontyfikatem jest zwykle pontyfikat Piusa IX (1846–1878, 31 lat i 7 miesięcy); Jan Paweł II panował 26 lat. Najkrótsze pontyfikaty trwały dni lub tygodnie. Papieże są wybierani przez Kolegium Kardynałów na konklawe odbywającym się w Kaplicy Sykstyńskiej.

Czym jest Jubileusz i jak często się odbywa?

Jubileusz (Rok Święty) to specjalny rok pielgrzymkowy i odpustowy ogłaszany przez papiestwo, wywodzący się z biblijnego Jubileuszu z Księgi Kapłańskiej. Pierwszy papieski Jubileusz ogłosił papież Bonifacy VIII w 1300 r. i przyciągnął do Rzymu ponad 200 000 pielgrzymów. Zwykłe Jubileusze odbywają się co 25 lat; nadzwyczajne mogą być ogłaszane w dowolnym momencie. Ostatni miał miejsce w 2025 r. Podczas Jubileuszy pielgrzymi, którzy odwiedzą cztery główne bazyliki i spełnią określone warunki, otrzymują odpust zupełny.

Czy zwiedzający mogą zobaczyć obecnego papieża?

Tak, pod pewnymi warunkami. Papież przyjmuje audiencje generalne w środowe poranki (zwykle na Placu Świętego Piotra lub w Auli Pawła VI w Watykanie) — bilety są bezpłatne, ale trzeba je zarezerwować za pośrednictwem oficjalnych kanałów Watykanu. W niedziele o południe papież odmawia modlitwę Anioł Pański z okna Pałacu Apostolskiego wychodzącego na Plac Świętego Piotra — udział jest otwarty dla wszystkich bez biletów.